Je crois à la sainte Eglise
L'Eglise est l'objet d'un débat passionné. Certains y adhèrent avec ferveur : pour eux, "toucher à l'Eglise", c'est toucher au Christ. Il faut pourtant distinguer la foi en Dieu et en Jésus Christ de la foi à l'Eglise. Le croyant se donne à Dieu, au Christ, et cette foi se vit en Eglise. Mais on ne se donne pas à l'Eglise.
D'autres refusent l'Eglise : pour eux, "elle n'a rien à voir avec le Christ". Pourtant, c'est bien l'Eglise qui a écrit les livres de l'évangile et c'est par l'Eglise que l'évangile reste une force de vie spirituelle et morale.
Il ne faut pas idéaliser l'Eglise : elle n'est pas le miroir parfait de l'évangile. Mais il faut reconnaître que, par l'Eglise, l'évangile demeure la Parole du Christ adressée aux hommes d'aujourd’hui. Il est évident que l'Eglise n'est pas à la hauteur de l'évangile : cette part d'humanité a les lourdeurs (et les avantages) de toute organisation humaine.
A vue humaine, l'Eglise n'est pas sainte, mais c'est dans la foi que nous sommes invités à la croire sainte. Au-delà des apparences, la foi découvre des secrets invisibles : Dieu est là, le Christ est là dans cette Eglise.. Les chrétiens croient que Dieu et le Christ habitent et agissent parmi les hommes et particulièrement (pas uniquement, pas seulement) dans ce groupe humain qu'est l'Eglise.
L'Eglise est comme le dit Varillon, "le chemin de Dieu vers l'homme", humble chemin, caillouteux, crotté, plein de bosses et de creux, ombrageux , parfois ténébreux, mais rempli de la présence mystérieuse de Dieu, demeure de Dieu parmi les hommes.
Elle est sainte parce qu'elle est née de l'Esprit Saint, à la Pentecôte. L'Eglise est sainte : Oui, parce que nous croyons en l'Esprit Saint. Oui, parce que nous croyons à la communion des saints. C'est pour cela que dans le credo "je crois en l'Esprit Saint, à la sainte Eglise catholique, à la communion des saints" les trois articles sont reliés dans un même acte de foi.
Le mot "Eglise" évoque pour l'opinion l'organisation mondiale de l'Eglise catholique. Le Nouveau Testament a une vision différente : l'Eglise est d'abord une réalité locale : "l'Eglise de Dieu qui est à Corinthe... à Rome... à Colosse...
En grec, l'Eglise veut dire "convocation". L'Eglise de Dieu signifie l'assemblée des croyants de telle ville convoquée par Dieu lui-même. Celui qui répond personnellement à l'appel de Dieu se retrouve au coude à coude avec d'autres, convoqués eux aussi. La foi en Dieu amène à se retrouver en Eglise.
Ecouter, célébrer, agir : ces trois mots, qui sont aussi ceux de tout amour, sont les mots clés de l'Eglise. Tout le reste de la vie de l'Eglise est, devrait être au service de ces trois préoccupations. Ecouter, méditer et annoncer la Parole de Dieu.
La conviction de base est que Jésus Christ est d'aujourd'hui : il agit, pardonne, nourrit, ici et maitnenant. tous les sacrements, actes du Christ lui-même, sont rencontres avec le Père par le Fils dans l'Esprit.
LE CODE GÉNÉTIQUE DE L'EGLISE : "une, sainte, catholique et apostolique";
L'Eglise est une, doit être une, non pas uniforme car les diversités sont assurées dans la communion. L'unité vraie est base de diversité profonde. Un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, mais de multiples façons de dire, célébrer ou vivre cette foi. Une infinité de rayons et un seul Centre d'où tout rayonne et où tout converge. Faire de l'Eglise, la maison et l'école de la communion.
L'Eglise est sainte, doit être sainte, parce qu'elle reçoit sa vie de Dieu. En hébreu "saint" veut dire " à part". Dieu pense et aime "différemment". Ainsi l'Eglise est dans le monde sans être du monde. Applaudie ou critiquée, l'Eglise doit servir les hommes en leur parlant du Christ.
L'Eglise est catholique, doit être catholique, c'est-à-dire universelle, ouverte à tout ce qui est humain. Le contraire de l'Eglise est la secte, fermée sur elle-même, impitoyable pour les autres. L'Eglise doit regarder ailleurs. L'Eglise est l'Eglise du Christ quand elle accueille les petits, les méprisés, les "brebis perdues" Mt 18,10-14
L'Eglise est apostolique, doit être apostolique, c'est-à-dire fidèle aux orientations des origines et à la foi des apôtres. non par nostalgie du passé, mais parce que le monde actuel a un urgent besoin de Bonne Nouvelle.
D'après le livre "Dire la foi des chrétiens " aux éditions Bayard et "Cinq petites catéchèses sur le credo" aux éditions Bayard
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